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才华横溢的隋炀帝杨广

才华横溢的隋炀帝杨广

杨广是个天生的美男子。(隋书·炀帝纪》:“上美姿仪,少敏慧。”)

除了俊秀的外表,上天还赐予他超乎常人的聪颖。七岁那年,他写出了平生第一首诗歌,立刻为他赢得了“神童”的美誉。后来他成了到他为止的历代皇帝中最博学、最富才华的一个,隋代文学史上留下了他许多首优美的诗篇。

作为一个很少承认错误的人,杨坚却不能否认他对这个孩子“于诸子中特所钟爱”(隋书·炀帝纪》)做了皇帝后,杨坚把原来打算用为丞相的王韶任命为杨广的师傅。从杨广自少年起接受的一系列任命中,我们可以一目了然地读出杨坚对他的特殊器重和苦心培养。开皇元年(581)二月二十六日,在杨坚开国称帝后仅十二天之后,年仅十三岁的杨广就被封为晋王,并被任命为并州总管,授武卫大将军称号。并州为当日防备帝国最危险的敌人突厥的战略要地,封杨广于这样的要冲,当然是为了让他尽快成长为帝国的藩屏。在五个儿子当中,杨广的屡次任命是最风光的。

开皇九年(589),在隋帝国最重要的一次战争——为统一南方而进行的平陈战争中,年仅二十岁的他被任命为五十万大军的最高统帅,引起举国瞩目。这次战争是他正式登上帝国政治舞台的亮相之作,杨广深知这是树立自己形象的千载难逢的机会。事实上,他的全国性声誉就是在此刻建立起来的。腐败的南朝不堪一击,平陈战争胜得轻松愉快。攻灭南朝之后,杨广首先命属下收取陈朝政治档案和典章文物,“封存府库,金银资材一无所取”。“秋毫无所犯,称为清白。”由此“天下皆称广以为贤。”“昆弟之中,声誉独著”。隋书·炀帝纪》)

二十出头的他成了隋帝国风头最健的政治明星,这个皇子的贤能实为历代少见。

从懂事开始,杨广就认为自己是独一无二的上帝的宠儿。在他眼里,这个世界几乎是专为他而创造的。他来到人间,就是为了玩一场叫做“人生”的快乐游戏

然而,命运的安排往往是让人费解的,它给了杨广一切,却唯独忘掉了最关键的一样:恰当的出生顺位。在他前景辉煌的命运之路上,横亘着一个巨大的阴影:兄长杨勇。

 

                                      

 

自从西周时起,中国政治权力的传递就一直遵循着一个明确的原则:“立嫡以长”。大隋天下的未来主角,应该由他的长兄杨勇扮演。

“嫡长制”最有效地保证了皇族内部权力延续的有序,杜绝了皇族间的竞争,所以被圣人称为“百王不易之制”。然而,这个制度的合理性是那么禁不起推敲。谁都知道,出生顺位与治国才能没有什么逻辑上的联系。正是这个制度导致历史上幼童、白痴、昏庸之徒不断登位。为什么要把帝国的前途囚禁在这样一个弱智的规定里呢?

相信在一千四百年前,杨广和他的其他兄弟们都是这样想的。

在杨坚称帝,五兄弟同日封王之后,杨广就感觉到兄弟们之间的关系发生了微妙的变化,这些从小在一起嬉戏打闹着长大的兄弟看对方的眼神里都多了一丝阴冷和提防。南北朝时代的政治,是中国历史上最富阴谋和血腥色彩的时期之一。为了争夺皇位,政治上层一直在勾心斗角、相互杀戮,而皇族间的兄弟相残是高层政治中最常上演的剧目之一。从那一刻开始,杨氏兄弟倏然惊觉:生在帝王之家,就是活在狼群之中,也许有一天,不是自己杀掉其他兄弟,就是其他兄弟杀掉自己。

既然生活在狼群之中,强壮、敏捷、狡猾就是竞争的资本。杨广坚信自己具备这样的天赋。虽然一个个野心勃勃,但其他兄弟都是碌碌之徒,只有杨广从杨坚身上继承了一个政治家所必须的基本素质:城府、机敏和悟性。

一般来说,豪门子弟都免不了一些共同的毛病:骄纵狂傲、眼高手低以及缺乏自制能力。可杨广似乎是个异数。

也许是因为师傅们教育的成功,也许是因为他过人的悟性,他从小就表现出非同寻常的自制力,举止端凝,“深沉严重。”他对父母之命奉之唯谨。父亲提倡节俭,他便衣着朴素,用度有节。母亲性奇妒,最看不得男人好色,他则正妃萧氏举案齐眉,恩爱有加。

从很早开始,他就已经学会设计自己,虽然出身天潢贵胄,他却善于下人,从无骄纵之色。“大臣用事者,皆倾心与交”,“敬接朝士,礼极卑屈,由是声名籍甚,冠于诸王。”

而作为具有鲜卑血统的杨氏家族的长子,“普六茹·见地伐”(杨勇的鲜卑名字)最鲜明地继承了胡人的天性。史称这个比杨广大两岁的王子“性宽厚”,才智尚可品质不恶,然而却毫无政治敏感和政治才华。他“率意任情,无矫饰之行。”父亲崇尚节俭,他却大手大脚,不惜代价四处淘弄国内最好的猎鹰、宝石和马鞍。父母都是极重门第之人,母亲独孤氏尤其对“生活作风”问题看得很重,他却正眼也不看父母为他娶的正妻,跑出去和那个妖媚的工匠之女云氏野合生子;父亲敏感多疑,他却公然和社会上的豪侠流氓来往,甚至允许他们身带刀剑出入宫廷隋书·炀帝纪》)……每当又听到太子的什么“丑闻”,杨坚都会下意识地想起远在江都的次子:太子如果能赶上老二一半,他也就放心了。

平心而论,除了这些不谨之处而外,杨勇并无什么显著的过失。然而,从这些小过,可以看出此人心智粗疏,以至于他找卜者算父亲的死日的事都能传到文帝耳中。如果登基,此人也必是一个昏庸之主。

杨广早就知道,杨勇很难把这个太子做得一帆风顺。储君这一职位其实乃天下至难居之地。在太子达到可以接班的年龄之后,皇帝的长寿就是对太子利益的损害,储权与皇权的矛盾不可避免地在皇帝和太子之间形成一种微妙的心理影响,这就是古往今来接班人没有几个有好下场的原因。杨广深知这种心理影响对父亲的作用,这头老狮子是在一系列的阴谋中登上皇位的,他不但具有普通人所不具有的铁腕、果断,更具有寻常政治人物所没有的对阴谋的敏感,猜忌苛察,乃至子弟,皆如仇敌。(《资治通鉴·卷第一百八十》)在这样的人面前当太子,没有特殊的天分一定会翻船。

                                        

 

在中国史学家看来,隋炀帝犯的第一条大罪,就是 “夺嫡”。

在今人看来,对皇位的渴望并不能被认为是一个错误。从能力、才华及素质看,杨广确实比他的兄弟们更适合当这个皇帝。在所谓的“夺嫡”过程中,杨广所做的主要是竭力表现自己的能力而已,用今天的话来说,这是一种良性竞争。

然而,在古人看来,对皇位动念,本身就是杨广的大罪。换句话说,问题不在于杨广进行的竞争是不是良性,而是他根本不应该参与竞争。

在传统中国,每一个人生下来,身上都系着一个无形的标签,叫做“名分”。遵守“名分”,是人生守则中的第一款。用李斯的那个著名寓言来比方,生在仓里的老鼠注定会一生吃白米,而生在厕所里的老鼠注定一生吃手纸。不守“名分”,是一个人所犯的错误中最危险的一个,因为“名分”关乎社会稳定。商子说:“一只兔子在野地里奔走而百人逐之,并非是兔子可以够这百人来分,是由于名分未定,谁都可以来争。卖兔者满市,却没有人敢不给钱就拿,是由于兔子有主,名分已定。所以定名分,才能天下大治,名分不定,必将天下大乱。”

中国文化推崇的最高价值是稳定。江山永固,万世不变,是统治者最大的利益关切。这就注定了它是一种反竞争的文化,因为竞争往往带来的混乱和动荡。“雄心、进取”这些我们今天看来非常雄性、英武的词汇,在过去却是非常错误和不祥的。圣人说,如果大家都“各安其分”,那么社会就不会起冲突,天下就会永远太平祥和。通过这种方式实现的稳定肯定是压抑和缺乏活力的。然而过去的中国人却乐于忍受。由于对竞争的恐惧达到了变态的程度,他们宁可要嫡长制的草,也不要自由竞争的苗。如果哪位皇帝或者皇子胆敢挑战立嫡以长的原则,不但在当时他要受到大臣们的强烈反对,在死后也必将成为人们全力攻击的对象。由于以勤俭著称的隋文帝被传统史学立为“基本正确”好皇帝,所以攻击的矛头就集中对准了杨广。

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隋炀帝不是弑父淫母的野兽

隋炀帝不是弑父淫母的野兽

 

 

在老百姓的传说中,杨广原本是终南山间一只巨鼠转世,所以淫猥贪婪,无恶不作。这个古今恶人排行榜中的TOP1几乎集中了人类所能有的全部邪恶品种:淫荡、贪婪、狡诈、阴险、自私、冷血、残暴、血腥、昏乱……他犯下了几乎人类所有能犯下的罪行:“谋兄”、“淫母”、“弑父”、“幽弟”、“逆天”、“虐民”……

其实,杨广远没有这样坏。从唐代开始,御用历史学家就把杨广做为他们攻击的对象。他们以杨广为主角,编造了一个又一个匪夷所思的故事,其中最有名的当然是杨广弑父淫母的传说。

让我们回到历史现场。

一般来说,豪门子弟都免不了一些共同的毛病:骄纵狂傲、眼高手低以及缺乏自制能力。可杨广似乎是个异数。

从很早开始,他就已经学会设计自己,虽然出身天潢贵胄,他却善于下人,从无骄纵之色。“大臣用事者,皆倾心与交”,“敬接朝士,礼极卑屈,由是声名籍甚,冠于诸王。” 父亲杨坚印象最深刻的是这样一个细节:史万岁是国之名将,开皇十七年他远征云南回朝时,分别路过秦王杨俊所在的成都和晋王杨广所在的江都。两个王爷对史万岁的到来都很重视,亲自接见。不过秦王关心的是向史万岁索要战征中虏获的奇珍异宝,而晋王却“虚衿敬之,待以交友之礼”,与他探讨军国大事。杨坚见二人情好,乃命史万岁干脆留在晋王身边,督晋王府军事。隋书·炀帝纪》)

 

                             

在杨广成为太子后第三年的大隋仁寿四年(604)六月,一个隐秘的消息溜出仁寿宫那厚厚的宫门,迅速在隋帝国蔓延:六十四岁的当今皇帝杨坚病了。

皇帝的病情属国家最高机密。当这个机密成为普通百姓悄悄谈论的话题时,每个人都知道这意味着什么。

迹象越来越明显。七月初七,老皇帝的病已经被证明不治,他召百官入宫“诀别”,与百官“握手歔欷”。《隋书·何稠传》并记载文帝临终前的细节说:文帝把杨广叫到床前,用手摩挲着杨广的脖子嘱咐说:“何稠用心,我付以后事,动静当共平章。”

这个细节流露出了这对天家父子少见的天伦之情。

杨坚得病、病重直到死亡的过程,史书都有明确记载。从这些史料看,老皇帝的死是从容的,安详的。一直到死,杨坚都确信他的帝国所托得人。

然而,为了证明杨广继位的非法,后世的编史者却把整个杨广前半生传奇的高潮定位于“篡位”。据说在杨坚病重的时候,这个野兽终于撕开画皮,露出了狰狞的面目。他迫不及待地几乎就在父亲身边强奸了父亲的妃子,也就是自己的后母,然后又挥刀杀死了父亲,关押了自己的弟弟,宣布自己即位。由此完满完成了“谋兄”、“淫母”、“弑父”、“幽弟”这一系列经典罪恶。

这实在匪夷所思。

也许是因为师傅们教育的成功,也许是因为他过人的悟性,杨广从小就表现出非同寻常的自制力,举止端凝,“深沉严重。”其他兄弟多是典型的纨绔,为了一时之欲,多违父母之意:长兄杨勇缺乏心机,行事放纵,老三杨俊性格软弱,奢侈无度,老四杨秀则性情暴烈,甚至 “生剖死囚,取胆为乐”(《北史·列传第六十三》)。只有他对父母之命奉之唯谨。父亲提倡节俭,他便衣着朴素,用度有节。母亲性奇妒,最看不得男人好色,他则正妃萧氏举案齐眉,恩爱有加。

在那几天里,杨广当然是全帝国心情最紧张、最复杂的人。不管内心是否如野史小说中所说盼着老皇帝早一天咽气,至少在皇帝诀别了百僚,全帝国都知道皇帝熬不了几天的时候,他没有任何必要像传说中的那样提前谋杀父亲。在这些天里,他的全部身心都必须全部调动起来,力求完美地扮演孝子的角色,尽可能多地呆在老皇帝身边,亲自端水尝药,衣不解带。另外,需要他做的事还有很多。一方面他要代理老皇帝处理积累起来的日常政务,一方面要筹备、计划、拍板老皇帝的医疗以至规模巨大、头绪纷繁的国葬事宜,同时,更重要的,他还要掂量,分析,捉摸各派大臣的内部争斗情况及心理,特别是掌握各地武力的调配情况,以防止国家大丧之际出现任何变乱。据内线报,他最小的弟弟已经连日招兵买马,准备动手。一个人的精力无论如何是应付不了这么多的事情,连日睡眠不足,面容迅速消瘦,两眼布满血丝,说话偶尔前言不搭后语都应该是正常情况。

在这个时候,杨广怎么会不着四六地打起父亲宠妃的主意以致闹出了强奸案来?

香风密密帏幕重重的后宫是民间历史爱好者的笔触掀开时间之帘后最热衷探究的地方。这些离奇的情节,主要是由野史作家贡献的。在《大业略记》中,记载了这样一段绘声绘色的传奇故事:

高祖在仁寿宫,病重,杨广侍疾。高祖晚年最喜欢的美人,唯陈、蔡二人而已。杨广乃召蔡美人于别室,美人既还,面部有伤而头发凌乱,高祖问之,蔡曰:‘皇太子为非礼。’高祖大怒,咬指出血,召柳述、元严等,要换杨勇当太子。杨广于是命杨素、张衡进毒药。杨广选了三十个健壮的太监穿上女人的衣服,衣服下面藏着刀枪,立于宫内道路边,不许寻常人入内。杨素等既入,而高祖暴崩。”

另一种野史《通历》中记载得更为离奇。它说杨广试图强奸文帝宠妃就发生在杨坚与百官举行决别仪式的重大时刻。隋文帝死亡的情形时更为具体详细:“张衡进入殿内,拉住皇帝,不知怎么回事,只见血溅屏风,老皇帝惨叫之声达于户外,崩。”

简直成了一部强奸暴力片。

这些野史,把那个善于蛰伏,长于自制,强毅隐忍,雄图大志的杨广描写成了一个急吼吼的多年没有亲近过女人的色情狂。于众大臣聚集,举国聚焦的焦点之地,权力授受的关键之时,演出这极可能毁自己二十年积累的夺嫡成果于一旦的愚蠢下流故事。杨广再愚蠢,能有此乎?

也许正是因为考虑到这一点,所以虽然这是丑化杨广的最好武器,正史也不敢直接使用。事实上,就连用力搜集炀帝的反面材料以为批判的唐太宗君臣,也沒有一人指控杨广弒父。试想,如果果有此说,则李唐起兵之时,何不以为宣传材料?

关于杨广的故事就是这样漏洞百出,存在太多逻辑上的硬伤。然而,就是这样一个明显不合常理的传说,却被人们津津乐道了千余年。我们不得不说,杨广是古往今来被历史学家们侮辱和损害的人中最严重的一个。

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我饿了,看了先生(跟老宫学的,嘎嘎)的雅作又饱了.

有一天离去,有一天老去,遗憾还是在心底.

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真诚感谢北邙乡女光临指导。

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有朋友感觉真好,

有朋友感觉真好,
就算只剩下记忆可参考。
直到有天你我都变老,
回忆随着白发在空中闪耀,
我会珍惜这份记忆,
至少我清楚知道,
想起你我会微笑!
支持朋友,特来看望,祝好!

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我在微笑中醒来,睁开眼,到处是生活的精彩。自信在血管里涌动,勇气在肺腑间凝集,激动的心啊,如大海汹涌澎湃。忙起床,急穿衣,哟,差点忘了飘逸的领带。快点快点,我要与时间比赛。朝着心中的目标,让所有的困难对我无奈。又一个全新的开始,又一个成功的起步。抬起头来,看看美丽的朝霞,竟然被我七彩的梦覆盖。顺手撕下一片彩云,让她随风飘吧,飘到哪里都是爱。我要超越,我要大笑,对着各位网友笑出心中的豪迈和牵挂!

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应征对联

1、  题清风洞

(上联)紫岫随山静
(下联)清风伴月明

作者简介姓名:杜向明、出生年月:19721月、性别:男、民族:汉、本职工作:公务员、社会职务:张家口楹联学会副会长、创作情况:曾获全国及海内外征联一、二、三等奖30余次;优秀奖60余次、通信地址:075600 河北省涿鹿县城向阳街87号、联系电话:13731326230
2

题药王庙大殿

(上联)一剂良方,月明万古声声杵
(下联)千金大德,人寿百年处处松
[
说明:古声入联]

作者简介姓名:杜向明

3、题祥云寺大雄宝殿

(上联)祥云腾磬籁,一声清脆泛山绿
(下联)明月照禅林,万念慈悲洗水蓝

作者简介姓名:杜向明

(上联)祥云腾磬籁,频奏西天,必复九庵十八寺;
(下联)明月照禅林,遍辉东土,先兴一刹万千缘。
[
说明:1、古声入联;2、九庵十八寺:固有称谓,未拘所谓三连仄]


作者简介姓名:杜向明

5、征联题种金坪

(上联)常思民力艰,玉粒金颗多苦汗;
(下联)也笑世人傻,侯门王府少欢颜。

作者简介姓名:杜向明
6
、题明月山(娄敬山)

(上联)敢是胸涛淡定,明月清风,总随隐者啸松下;
(下联)绝非梦境葱茏,水声山籁,常唤游人到画中。

作者简介姓名:杜向明

7种金坪

 

(上联)当思民力艰,玉粒金颗多苦汗;

(下联)也笑世人傻,侯门王府少欢颜。

 

作者简介姓名:杜向明

8明月丽日悬,彩焕人文,画苑楼开,香火迎泰运;

    湖光银帆动,金流风物,诗潮梦涌,虔心普咸城。  

作者曲宗红,女,汉族,197359日出生,祖籍天津,本科学历。自幼爱好文学创作,尤为钟情于诗词歌赋的填写和骈体文的写作,从师于当地名流大家,伏案笔耕数十载,潜心钻研古诗文的语法及文理,自学汉语言文学各科课程并在全国自学统考中顺利过关且成绩优异,被当地报刊连年聘为专栏作者及通讯员,累计发表小小说、散文、诗词近20万字,在国家、省、市等权威级征文活动中屡次获奖,1999年进修于鲁迅文学院,邯郸市文联成员、作家协会会员。现供职于邯郸康德集团办公室营销部,主任助理。

 

电话:0310—7646640   2052211   3208336

手机:13722480411

地址:河北邯郸市和平路122号康德商场办公室

邮编:056002  

邮箱:suyelan@126.com

 

 9

据名城,建名祠,迎名流,五洲生韵,明月争辉;
添美景,达美意,颂美誉,六合同春,水天一色。

 

作者曲宗红

10
题明月山(娄敬山)

 

(上联)九庵十八寺,曾见月明千嶂里;

(下联)万径两三人,可闻风古一轴中。

 

作者简介

 

姓名:杜向明

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[原创] 12、秦力作品六副:

12、秦力作品六副:

1)明月映祥云,景誉四海风光美

漆水荡清风,声传五洲韵味浓

2)岁首初闻万户迁长安

年终又见一骑和匈奴

3)奋发种黄金,鲢跃马刨泉浪

勤奋冶青剑,鹰击龙翻云波

4)娄敬笑群氓欢,乡村重逢新变化;

陆贾思新语传,文坛又迎大丰收

5)娄公聪贾公明,聪明不断

道祖智佛祖慧,智慧相连

6)倾情三功,喜看关内关外新变化

提倡一退,欣闻塞南塞北共和谐

13

题明月山风景区综合联

(上联)明月清风,次第掏怀,正是林山铺画卷;
(下联)祥云瑞霭,连番迎曙,已非楚汉写春秋。

作者简介姓名:杜向明

14题陆贾墓

 

(上联)能言善辩,一舌轻摇,千军万马风云静;

(下联)备武倡文,三朝大治,四海九州气象雄。

 

[说明:古声入联]

 

 

作者简介姓名:杜向明

15题娄敬亭

 

(上联)次第风吹,不过王侯利禄;

(下联)连番月照,已非楚汉春秋。

 

作者简介姓名:杜向明

16题娄敬庙大殿

 

(上联)献策和亲,二百年间,大汉天声频起奏;

(下联)归山结庙,七十篇外,名臣列传可完存。

 

[注解:1、今声。2、二百年间:虚指西汉230余年。3、七十篇外:代指史记;《史记?列传》共70篇,关于娄敬的列传篇没有记载他的归宿,而本地有碑传。]

 

作者简介姓名:杜向明

 17题娄敬庙

(上联)龙兴大汉,赐姓昭功,因从三策政才稳;

(下联)豹隐青山,铭碑记事,未泽一方民不传。

 

[1、古声联。2、三策:娄敬所提定都、和亲、迁豪三项计策。]

 作者简介姓名:杜向明

18题清风洞

 

(上联)月色松声泉响;

(下联)仙踪人迹石鸣。

 

作者简介姓名:杜向明

19应题娄敬庙

 

(上联)大汉良臣,山间明月;

(下联)西秦名士,林下清风。

 

作者简介姓名:杜向明

20题清风洞

 

(上联)遍翻碧雨洗山色;

(下联)漫卷紫云洒月光。

 

作者简介姓名:杜向明

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胡乔博客的三位兄长和四位学弟 [转]

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博友链接:胡乔博客的三位兄长和四位学弟 

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1 最沉稳的兄长
秦力(qinlixiansheng): ::URL::http://qinlixiansheng.blogcn.com



致秦力 [原]
(陕西作家)
 
胡乔 江苏

秦腔唱彻中华魂,
力震神州民族根。
是非曲直今评说,
个中原委谁能分。
著书立说警世人,
名垂青史应无恨。
作古之人不能辩,
家喻户晓枉论争。
 


2 最幸福的兄长
阿细(aaxi):::URL::http://aaxi.blogcn.com

知足常乐,乐观豁达,幽默恢谐,调侃人生,书画入博,文如其人,前辈光彩,后生景仰。
 
3 最博学的兄长
胡跃荣 (daxuejiema) : ::URL::http://daxuejiema.blogcn.com

大学教授,学富五车,壮志凌云,胸怀天下,德高望重,诲人不倦,本家兄长,幸会幸会。


以下四位,学生兄弟,风华正茂,血气方刚,英俊潇洒,风流倜傥,各具特色,四大名捕。


4 最见解独到的学弟:零度blog (chendu1986) ::URL::http://chendu1986.blogcn.com

5 最热情开朗的学弟:扬光 (lzb19871218)  ::URL::http://lzb19871218.blogcn.com

6 最才思敏捷的学弟:台风眼 (t168eye)  ::URL::http://t168eye.blogcn.com

7 最高深莫测的学弟:杰 (gaojunjie442)  ::URL::http://gaojunjie442.blogcn.com


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21、题娄敬庙

(上联)西秦名士;
(下联)大汉良臣。

作者姓名:杜向明
22、
题娄敬亭
(上联)万古西秦月;
(下联)一亭大汉风。
 
作者姓名:杜向明
23、题明月山风景区综合联
 
(上联)楚汉春秋,武将文臣出世少;
(下联)神仙天地,明月清风占山多。
 
作者姓名:杜向明
24、题明月山风景区综合联
 
(上联)世外世间,七分形胜,三分人物;
(下联)山前山后,万里月明,千里图新。
 
作者姓名:杜向明
25、题明月山风景区综合联
 
(上联)山不在高,越天台、赣匡庐,若分明月须从此;
(下联)人何为贵,娄敬庙、陆贾墓,皆把清风占到今。
 
作者姓名:杜向明
 26、题明月山风景区综合联
 
(上联)九庵十八寺,过眼成墟,只有月明娄敬庙;
(下联)一梦百千朝,回头落枕,已无光艳未央宫。
 
作者姓名:杜向明
27、题娄敬庙

(上联)与山做伴,有风送人声,林翻绿浪;
(下联)共月为邻,无金迷心谷,纸醉红尘。


作者姓名:杜向明
28、题娄敬亭
(上联)抚史思人,能功成身退,不欺明月;
(下联)对亭赏景,可物换名留,未改清风。
作者姓名:杜向明
29、明月山(娄敬山)名胜风光人物征联
题祥云寺
   祥瑞灿莲花,接引众生登彼岸
  云光开觉路,邀来明月照禅关

题清风洞
  
  明月无声,山中伴我超尘劫
  清风有韵,洞外邀云诵法音

作者姓名:刘枫
出生年月:1960、7、
性别:男
民族:汉
本职工作:教师
社会职务:中国楹联学会网络委员会副秘书长、中国楹联学会网主任编辑、中华国粹网副站长
30、潘一之作品五副:
1、祥云寺:
清澄明月空山色;
缥缈祥云掩寺门。
注:嵌“明月山”、“祥云寺”。空,作动词。

2、祥云寺:
山色空灵,千秋明月;
寺门清静,一片祥云。
注:嵌“明月山”、“祥云寺”。

3、药王庙:
仁心配制救人药; 
医德积成济世方。
注:依古音“德”属仄声。

4、娄敬庙:
功在兴邦,运筹帷幄和亲使; 
名成改姓,隐逸山林建信侯。 

5、清风洞:
逸致闲情人物;
清风明月洞天。
作者:潘一之(1956年9月生,男,汉族,经理,中华对联文化研究院研究员,曾获海内外征联奖,如山西运城今日国际商城征联特等奖、天津海峡两岸诗联大赛特等奖、上海国际茶文化征联一等奖、央视《交流》栏目征联十佳、《中国楹联报》十佳撰联高手等。有联作镌刻悬挂在各地名胜景点,如南京夫子庙、吉林查干湖、厦门天竺山、浙江仙都黄帝祠等。)

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[原创]31题大雄宝殿:

31题大雄宝殿:
 
莫因物喜,不以己悲,一念住持登觉路;
富乐扶贫,强能助弱,众生平等即佛心。
 
说明:
1、此联找到佛和人之间的契合点,即此而做,内涵丰富。
 
2、此联与众多题大雄宝殿的联语迥然不同,既有鲜明的宗教色彩,又有很强的时代感。
 
3、上下联的第一、二句为句中自对。
 
4、住持:坚持住、抱定不移。
 
 
题药王殿:
 
药带云霞天上采   恩施雨露世间春
 
春,名词动用。
 

作者:许东航
地址:辽宁省彰武县广场楼

32、明月山名胜征联试撰
 娄敬庙联:
挽辂布衣,裘膻位次,谏言一句乾坤动;
和亲汉使,旗偃鼓息,鼎力三谋功业恒。(典故请见娄敬传)
祥云寺联:
     三秦多寺,梵宇僧楼,唯望慧光生澍雨;
    九域彻香,仙泉灵草,独尊法界汇祥云。
药王庙联:
     进庙洗心否?纵辩君臣理化,难医俗病;
    回春诚意乎?详知脉络疏通,皆具奇方。
 
作者:宋永纪  男  1938年6月生, 民族:汉  退休文化干部
有不少作品问世,获奖枚多。出版诗歌集《临窗心语》;歌词集〈临窗琴韵〉;散文小说集〈临窗剪影〉,系中国楹联学会会员、中国曲艺家协会会员、中国民间艺术家协会山东分会会员。
 33、当代创意团队应征创作
dangdai.hongbage.net
COPY
客户:明月山(娄敬山)名胜风光人物联
工作号:07462               日期:2007年3月
征集信息:征集楹联           撰写:钟伟桃、施丽珍、王翠改等
 
 
1.楹联:
 
今朝明月特皎洁;
庙里清风人世欣。
 
洞中好景人心乐;
这里风光独秀丽。
 
祥云飘来富贵运;
宝殿送给万人安。
 
健康安居药王庙;
快乐弥留游客心。
 娄敬亭中赏风景;
树枝头上听鸟鸣。
 
寻幽古迹娄敬庙,
解老风俗大殿中。
 
洞里游走感觉妙,
清风一吹心境佳。
 
随云踏入古时候,
求祥迎来当今朝。

34、题明月山风景区综合联

(上联)松满清风,祠满清风,风拥形胜壮山色

(下联)泉留明月,亭留明月,月洒人文耀史空 
作者姓名:杜向明、
35、明月山(娄敬山)名胜风光人物征联
咏娄敬
明指匈奴诈计
巧言汉帝和亲
 
强本良方国昌盛
和亲善策民康宁
 
咏陆贾
行仁讲义法先圣
诛恶承天保汉邦
 
马刨泉
马刨泉水旺
猪拱财富多
 
刘铁跟 1949年4月生,男,汉族,副主任医师,中国楹联学会会员,自1982-2005年,在地级以上报刊发表作品990余次,其中楹联1040余副,诗歌250余首,灯谜1480余则。
36、明月山(娄敬山)征联投稿 
之一
题娄敬庙大殿:
和亲息燧烽,竹帛千秋铭善策;
谒庙瞻风采,心香一瓣荐名臣。
注:古声入联,“息”、“帛”字为仄声。
之二
题明月山:
岁月千年,寻名臣芳躅,秀水涤襟尘外旅;
烟霞十丈,挹胜地清风,苍山悦目画中游。
注:古声入联,“躅”字为仄声。
之三
题祥云寺:
祥集名山邀客往;
云封古寺待僧敲。
注;鹤顶格嵌“祥云”。全联嵌“祥云寺”。
(2007年2月27日寄出)
作者姓名:谢毅
工作单位:辽宁省本溪市政府办公厅

37、
陕西咸阳市永寿县“明月山”征联   马来西亚 / 林声耀 / 2007-2-28 
 
娄敬墓
 
寂寞二千年,西汉长河,远淌周塬绵一脉; 
光华九万里,岐山明月,常辉古县照孤臣。
 
陆贾墓
 
扶刘邦,招赵佗,凭十二篇新语,巩汉家天下;
使南越,统华夏,仗三五度殊功,枕故国塬头。
 
娄敬庙
 
寻帝都风月,古原烟雨,但访草庐,问娄敬一生,亦卒亦候天子姓;
勘石洞绮霞,永寿岫岚,犹登云庙,看青峰万载,如诗如画庶民山。
 
娄敬庙大殿   
 
看明月倚松,古径傍碑,红尘高处疑无
路; 
任青峰易姓,白云醒梦,胜景佳时别有天。
 
(注:明月山改为娄敬山,高祖赐娄敬刘姓,故青峰亦易姓)
  
娄敬亭
 
蓊郁之间,过客闲人容一坐;
旷怡而后,诗怀画趣更同来。(注:旷怡-心旷神怡)
 
祥云寺--大雄宝殿
 
烟雨何年,一榻祥云千古梦;
峰峦老处,三杯往事几声莺。
 
1)  药王庙大殿  
 
圣地茂千年,春风应识药王面;
长天氤一宇,紫气独钟娄敬山。
 
2)          清风洞
 
明月归来,未临山水人先胜; 
娄公去后,不藉文章洞自名。
 

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38赛事组委会:

 

    您们好!我是《联都》论坛的秃顶商人,受联友委托,以《联都》名义集体参赛,以下是我坛的参赛作品,请查收。盼复,谢谢。

 

明月山(娄敬山)名胜风光人物征联征联《联都》论坛参赛作品汇总

 

55幅作品。括号内为联友网名

 

联系人:

地址:广东省惠州市惠城区龙丰黄塘西二路佳美照相馆 

黄 勇

邮编:516001

电话:0752-2276728

邮箱:mzsmsy@163.com

 

 

一、我来投稿

 

1、题明月山风景区综合联

 

明月清风,次第掏怀,正是林山铺画卷

 

祥云瑞霭,连番迎曙,已非楚汉写春秋

 

 

2、题明月山风景区综合联

 

世外世间,七分形胜,三分人物;

 

山前山后,万里月明,千里图新。

 

 

3、题明月山风景区综合联

 

山不在高,越天台、赣匡庐,若分明月须从此;

 

人何为贵,娄敬庙、陆贾墓,皆把清风占到今。

 

 

4、题明月山风景区综合联

 

九庵十八寺,过眼成墟,只有月明娄敬庙;

 

一梦百千朝,回头落枕,已无光艳未央宫。

 

 

5、题明月山风景区综合联

 

楚汉春秋,武将文臣出世少;

 

神仙天地,明月清风占山多。

 

 

6、题明月山(娄敬山)

 

九庵十八寺,曾见月明千嶂里;

 

万径两三人,可闻风古一轴中。

 

[说明:1、古声入联;2、九庵十八寺:固有称谓,未拘所谓三连仄]

 

 

7、题明月山(娄敬山)

 

敢是胸涛淡定,明月清风,总随隐者啸松下

 

绝非梦境葱茏,水声山籁,常唤游人到画中

 

 

8、题种金坪

 

常思民力艰,玉粒金颗多苦汗

 

也笑世人傻,侯门王府少欢颜

 

 

9、题马刨泉

 

凡马饮甘泉,万里龙腾从此始

 

长风抒壮志,一山云起与斯来

 

 

10、题祥云寺大雄宝殿

 

祥云腾磬籁,频奏西天,必复九庵十八寺

 

明月照禅林,遍辉东土,先兴一刹万千缘

 

[说明:1、古声入联;2、九庵十八寺:固有称谓,未拘所谓三连仄]

 

 

11、题祥云寺大雄宝殿

 

祥云腾磬籁,一声清脆泛山绿

明月照禅林,万念慈悲洗水蓝

 

 

12、题药王庙大殿

 

一剂良方,月明万古声声杵

 

千金大德,人寿百年处处松

 

[说明:古声入联]

 

 

13、题清风洞

 

紫岫随山静

 

清风伴月明

 

 

14、题娄敬庙

 

龙兴大汉,赐姓昭功,因从三策政才稳

 

豹隐青山,铭碑记事,未泽一方民不传

 

[1、古声联。2、三策:娄敬所提定都、和亲、迁豪三项计策。]

 

 

15、题娄敬庙

 

大汉良臣,山间明月;

 

西秦名士,林下清风。

 

 

16、题娄敬庙

 

西秦名士;

 

大汉良臣。

 

 

17、题娄敬庙大殿

 

献策和亲,二百年间,大汉天声频起奏

 

归山结庙,七十篇外,名臣列传可完存

 

[注解:1、今声。2、二百年间:虚指西汉230余年。2、七十篇外:代指史记;《史记列传》共70篇,关于娄敬的列传篇没有记载他的归宿,而本地有碑传。]

 

 

 

18、题娄敬亭

 

次第风吹,不过王侯利禄;

 

连番月照,已非楚汉春秋。

 

 

19、题娄敬亭

 

 

万古西秦月;

 

一亭大汉风。

 

 

20、题陆贾墓

 

能言善辩,一舌轻摇,千军万马风云静;

 

备武倡文,三朝大治,四海九州气象雄。

 

[说明:古声入联]

 

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[转帖]元丰六年的拆迁补偿

北宋九朝,一百六十余年,在首都东京汴梁,先后实施过这么几个大项目:雍熙二年九月,宋太宗改建楚王府;景德四年八月,宋真宗建造凯旋亭;景佑二年十月,宋仁宗为百官新建住房;元丰五年腊月,宋神宗为列祖营造神殿;元丰六年正月,杨景扩建内城;崇宁五年二月,蔡京扩建外城。

这些工程,动作都不小,有的要拆迁民宅,有的要占用耕地,按理说,政府得掏掏腰包,给被拆迁、被占用的权利人一些补偿才对。但是很奇怪,除元丰六年扩建内城那回还像模像样地提到拆迁补偿之外,别的工程在预算里根本就没这一项。举例言之,雍熙二年,宋太宗改建楚王府时,共迁出机关3处和居民6户,没给人家一分钱的安置费;景德四年,宋真宗建造凯旋亭时,在开封以西、洛阳以东,绵延占地数百顷,大部分是农田,也没给人家一分钱的补偿费。

当然,象征性的补偿还是有的,通常是在另一处地方,指一片空地,让拆迁户自己去盖房子,同时减免物业税若干年;以及从官田里划出等量的耕地来,交给土地被征的农民,作为口分田,同时减免农业税若干年。这种补偿,现在叫作“实物安置”。实物安置并不是不好,只是当时的安置办法很难保证拆迁户生活水准不下降。这一点,也不用拆迁户喊冤,国家领导自己就清楚。譬如宋太宗,他几次想扩建宫城,一见图纸就憋住了,说:“内城偏隘,诚合开展,拆动居人,朕又不忍。”意思是说他很仁爱,尽管内城很小,早该扩建了,他却一直不扩建,因为不忍心看着老百姓搬家。其实假如补偿到位,拆迁户高兴还来不及呢,也犯不着让他“不忍”。

拆迁户高兴的时候,应该是在元丰六年,也就是公元1083年。在这一年,王安石的追随者,开封府推官祖无颇,起草了中国第一部拆迁补偿条例,并且很幸运地获得了宋神宗的签字批准。根据条例规定,政府有责任对拆迁户进行实物安置和货币补偿。如果是实物安置,由京城兵马司测量待拆住宅,由户部和左藏库拨款,由将作监在别处建造同等面积的住所,供拆迁户居住;如果是货币补偿,由提举京城所(元丰改制时新设的防务机构)对待拆住宅进行估价,取房契上的原价和房屋的时值,折中作为补偿标准,由户部和左藏库出资补偿。

这年六月,开封府拆迁户120家,获得补偿“二万六百缗”,平均每户能领171足贯,按购买力折算,合人民币48450元。钱不算多,但我猜那些拆迁户已经很高兴了,毕竟跟以前相比,这是一个大进步。

 

几点说明:

1.文中列举的六项工程,分别见于《宋会要辑稿》方域1和《宋大诏令集》卷179

2.北宋法律并非没有设定物权,如在《宋刑统》卷13,对口分田、永业田和官私住宅都有保护性的规定,尤其是永业田,无论豪强还是政府,都无权侵夺或征用。但具体实施是另外一回事儿;

3.文章结尾说,171足贯补偿款相当于48450元,依据如下:北宋一石合今天66.4升,一升米约重800克,因此一石米约重53120克,即106斤。元丰六年,京师一石米要卖600文。而在今天购买106斤米,至少要花170元。按购买力折算,元丰六年的600文相当于今天的170元,所以171足贯相当于今天的48450元;

4.这里说“足贯”,是指刚好1000文。因为北宋一贯通常不到1000文,一般700文为一贯,或900文为一贯。

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[原创]续昨日 [原]

续昨日 [原]

21、题清风洞  遍翻碧雨洗山色;漫卷紫云洒月光。

22、题清风洞  月色松声泉韵;仙踪人迹石痕。

23、题娄敬亭 抚史思人,能功成身退,不欺明月;对亭赏景,可物换名留,未改清风。

24、题娄敬庙  与山做伴,有风送人声,林翻绿浪;共月为邻,无金迷心谷,纸醉红尘。

25、题明月山风景区综合联  松满清风,祠满清风,风拥形胜壮山色泉留明月,亭留明月,月洒人文耀史空 

作者姓名:杜向明

 

二、一儒  景仰禅宗泉瀑久;山如半月壑峰奇

2 弦月慈光生慧眼;晨钟暮鼓伴祥云(大雄宝殿联)

3 曲月慈光生慧眼;晨钟暮鼓伴祥云(大雄宝殿联)

作者姓名:张儒刚

三、宋双利  题明月山(嵌名联)  高山四处留名胜;明月千秋沐古风

四、看渊明  ,娄敬庙大殿: 1:身上只羊裘,忧国敢言天下事;胸中无俗气,爱山不做世间人(古声.国、俗:古入声)

:羊裘:史书载娄敬"戌陇西,过洛阳,衣羊裘,觐谏高祖".下联指娄敬隐居明月山成仙事.

2:堂上只羊裘,忧国敢言天下事;胸中无俗气,爱山不做世间人(古声.国、俗:古入声)

:羊裘:史书载娄敬"戌陇西,过洛阳,衣羊裘,觐谏高祖".下联指娄敬隐居明月山成仙事.自我感觉这联用"堂上只羊裘""身上只羊裘"好些.

3:出狱秉忠心,首策和亲安汉室;为国思远计,再迁大户盛关中(今声)

今音.上联是说公元前201,娄敬因识破匈奴的诈计,劝刘邦不要攻打匈奴,而刘邦不相信他,将他囚禁了起来.然后刘邦果然失事,脱身白登山后亲自向其询问对策,娄敬不计前嫌,仍然秉着一颗忠心劝刘邦进行和亲主张.下联是说娄敬为帮刘邦加强中央集权曾献策高祖,迁徙了全国各地豪杰,名门居关中十万余户.而在此之前,他第一次遇到高祖时,曾向其陈述关中优势,刘邦随定都关中.所以说这次迁徙让关中更加繁盛.)

4:安汉室以和亲,淡泊之心,不与萧曹争伟绩;固国都而迁户,清扬之骨,自娱山水做仙人(今声)

:萧曹:萧何,曹参.国都:关中(长安)

,娄敬亭:1:翠柏苍松真得道;云舒雾卷好成仙(古声.)

:翠柏苍松、云舒雾卷句中自对.好成仙:指这里云舒雾卷很好成仙.隐喻娄敬成仙事.得道,这里理解为得真.得真:《荀子》"桃李茜粲于一时,时至而后杀,至于松柏,经隆冬而不凋,蒙霜雪而不变,可谓得其真矣"

2:翠柏苍松遮隐士;云舒雾卷见仙人(今声.)

:翠柏苍松、云舒雾卷句中自对.隐士、仙人这里均指娄敬,因为曾传说他在这里隐居成仙.

3:湖山归隐士;松柏仰高贤(今声.)

,陆贾墓:

1:南越路三千,有君终属汉;新语篇十二,无乱最恩民(古音.:入声.)

:上联说陆贾两度劝南越王赵佗归汉事.而他的《新语》(汉出国策)的主要观点则是要求社会休养生息,其要求国家不战乱的观点就像下联说的那样,是最有恩于民的.

,清风洞:1:荷锄归隐来,两字功名埋古洞;化羽登仙去,百年穷达付清风

古音.:古入声传说娄敬晚年归隐明月山种金,所以荷锄是必不可少的了,"荷锄"""字相对应.这个清风洞也传说是他化羽登仙的地方.)

,马刨泉:1:松苍应是古人植;泉淌犹如铁马嘶 (古声,:古入声)

2:风吟恍带金戈韵;泉淌犹夹铁马嘶 (今声)

3:风吟今带金戈韵;泉淌昔夹铁马嘶 (今声)

,种金坪:1:功修趁达时,当隐则隐;积累非仙术,种金是金

古声.:古入声.种金坪是传说娄敬在此用仙术种金的地方)

2:腾达却归隐;种金实养心 (古声,达、实:古入声)

3:一方山水四时爱;埋下功名种上金

今声,句中自对.下联是说娄敬放下功名就相当于种上了像金子般珍贵的东西.)

,祥云寺大雄宝殿:1:净土祥云,普被三根,道通天地外;大悲至善,全收九界,恩遍圣凡中 (今声,"祥云".)

2,净土祥云,普被三根,寺下江流天地外;大悲至善,全收九界,殿前山色有无中 (今声,"祥云寺".江流是名词."江流天地外,山色有无中"语出王维《汉江临泛》,联最后一句是说佛心大悲至善,全收九界,连殿前山色都似有似无了.)

姓名:陈亮

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[原创]老虎...........

秦力散文专栏

frrsso1L.jpg
2007-3-27 09:18

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功能风格能否

秦力散文专栏

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2007-3-27 09:19

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[原创]去年的

秦力散文专栏

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2007-3-27 14:04

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2007-3-27 14:12

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2007-3-27 14:13

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[转帖]美图

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2007-3-27 14:18

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国内公开播放的广告三级片 [转]

1、劲浪口香糖

  一个外国女人趴在一张大床上,语调暧昧地说:“我不够,我还想要......我喜欢更有劲儿一点的.“此时,一位男人的声音响起:“它满足不了你吗?“然后,画面上出现了口香糖的标志,接着就是一浪接一浪.........

  纯色情,播一段时间后就没让播乐。

  2、妇炎洁

  付笛声和任静这两口子看来是唱歌赚不到钱,穷疯了,把夫妻间的闺房隐私都拿到广告里来卖钱了,这不,长着一脸赘肉像猪头一样的付笛声举着一盒"妇炎洁"一脸淫笑地看着任静,任静那叫一个美啊,幸福地说:我用妇炎洁。付笛声一把揽过她的肩膀,接着道:洗洗更健康...还搞两老外,我们都用妇炎洁。。。

  爆寒!看完了这个广告,以后中央台同一首歌这两口子一出现我就感觉鼻子里伴随着一股异味...

  3、某妇科栓剂

  这个广告做得还不错,画面精美,有艺术感,比“妇炎洁”强太多乐。一美女象被强奸过一样萎靡不振,画外音,哪个女人没有难言之隐,妇科炎症困扰着每个女人。接着一淫男上去将美女抱起,动画,该栓剂进入一“含苞微放的玫瑰花”中,(天啊,含苞微放的玫瑰花”,我都不敢想下去乐)画外音,三天后的清爽三天后的激情。然后,该淫男与美女翩翩起舞。绝!!!!!!!

  4、椰树牌耶汁

  一个唱歌的女银穿着紧身白色内衣,叫什么忘记了,手里举着一罐耶汁。这也没啥,接着的创意就让人感觉不对劲了。(咋就不对劲了,咋就不对劲了?)画外音

  "红旗歌手,国宴饮料,白白嫩嫩,曲线动人"跟着的画面就是这个红旗女歌手的体态细部特写,最后一罐大耶汁定格...

  嗯,的确够创意,俺看完了这个广告寻思了很久:敢情这个女银是个唱爱国歌曲的红旗歌手,敢情这个女的经常参加国宴,敢情这个女银是参加国宴的人的"饮料",敢情唱爱国歌曲的红旗女歌手都有这种特长...

  哇靠,打住!也许俺理解错误了,您能告诉俺这广告词地真正含义吗?

  5、蚁力神

  两个赵本山坐在一起,左边的乡下人打扮,使劲夹着腿,以证明他性功能不行了。右边那个穿着暴发户服装,劈叉坐在沙发上,以证明他性能力超强。

  然后左边性无能的赵本山就一脸磨不开的样子说:最近...心有余力不足了。然后右边性亢奋的赵本山就鬼头鬼脑地说:用用蚁力神吧...左边性无能的赵本山就一脸的期盼像:好使不?右边性亢奋的赵本山就一脸淫笑地说:别问了,用了你就知道了...

  6、汇仁肾宝

  一女子软软的瘫在一个男子怀中“我好,他更好”,四目绿光闪闪!似乎性无能与性饥渴遍地都是。巨晕……!

  7、太太口服液

  一对夫妻,男的说:你妈最近脸色不大好...

  女的说:你都不会做...

  我靠,我会不会做,和你妈有什么关系?

  8、xx牌加湿器

  女银跟在一个一脸猥亵的男银后面,暧昧的喊:老公,我还想要一个...

  那个男银就一脸要死的表情。

  然后那个女银就撒娇说:我说要的是xx牌加湿器。

  这xx牌加湿器敢情还附带计划生育功能,服了!我猜这个广告创意跟从前那个治疗胃病的"四大叔"广告是同一个人。

  9、螨婷

  没有用的时候衣服穿的多多,一用过后立马可以穿吊带了!还叫我们“看这里!看这里!看这里!”晕,我想看看更多的地方撒!她又不让看。

  10、某牛奶

  很普通的牛奶广告,男男女女喝牛奶,然后添添嘴,最后一小孩喝牛奶后没添嘴唇,于是嘴唇上留下了白白的牛奶,还裂开嘴傻笑。本来的意图是诉求该牛奶浓度高,不掺水,没什么问题。问题出在我A片看多了,嘴上,脸上白白的东西会让我联想起..............罪过,罪过!

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皇帝的“夫妻生活”

 

帝王妻妾众多,而后宫真正的男性只有皇帝一个人,那么君主如何与嫔妃们过性生活就成了了后宫制度的重要内容。

五代·梁国子博士崔灵恩在《齐东野语》卷19的《后夫人进御》中通过考证,得出如下结论:“凡夫人进御之义,从后而下十五日遍。其法自下而上,象月初生,渐进至盛,法阴道也。然亦不必以月生日为始,但法象其义所知。其如此者,凡妇人阴道,晦明是其所忌。故古之君人者,不以月晦及望御于内。晦者阴灭,望者争明,故人君尤慎之。《春秋传》曰:‘晦阴惑疾,明滛心疾,以辟六气。’故不从月之始,但放月之生耳。其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕,九嫔九人为一夕,夫人三人为一夕,凡十四夕。后当一夕,为十五夕。明十五日则后御,十六日则后复御,而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御,则五日一遍。亦从下始,渐至于盛,亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御,凡姪娣六人当三夕,二媵当一夕,凡四夕。夫人专一夕为五夕,故五日而遍,至六日则还从夫人,如后之法。……凡九嫔以下,女御以上,未满五十者,悉皆进御,五十则止。后及夫人不入此例,五十犹御。故《内则》云:‘妾年未满五十者,必与五日之御。’则知五十之妾,不得进御矣。”

崔灵恩的这段考证既不符合常理,又几乎没有可操作性,显然是一种理想化的设计。

《礼记·昏义》:“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说后宫有名分的有121人,另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系,但是有义务跟这121人定期过性生活。按照崔灵恩的说法,皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻(也称女御)分成9个晚上,每晚9个人,是9个人一起进御,还是轮流或者抽签决定侍寝?没有明确。二十七世妇也是每晚9个,分为3天;九嫔是共享1天;三夫人也是共享1天,但毕竟共享此项权利(或者说是共尽义务)的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“后”是一个人独享一晚。但是,崔氏又提出初一和十五这两天不适合房事,那么排序就会出现问题,眼巴巴等在那天的无论是9个人还是1个人,难道就白等了不成?也没明说。一个月轮两圈,如果不是每晚多人同时的话,121个人中的每个人一年也轮不上两三回,前提是皇帝还得一天不能得闲,极为勤勉公正。

另外,除非到了后和夫人这个级别,50岁以后就不能进御了,倒不是出于年老色衰的考虑(红颜未老恩先断,色未衰皇帝也未必就喜欢),主要是女人50岁左右到了更年期,绝经以后不排卵,不能生育,性是以生儿育女为目的,不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。这又出现了问题,如果皇帝在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这121个编制配齐了,除非死一个新补一个,不把其中某些废弃,那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的,那就很可能出现这些大小老婆陆续进入50岁。后和夫人在50岁以上仍旧侍寝,那嫔以下的117人到了50岁是否要用新人替补?如何选择这些替补?无论陆续换还是一起换,要想确保在编的121人总数不变,种种实际问题都不是想当然可以解决的。

按照崔氏设计的这个规则,当皇帝确实怪可怜的。

实际上,皇帝打算跟哪个后妃、宫人睡觉是完全不受“礼制”约束的,而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的实际做法,而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。

 

1、  艳遇

皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度,但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情,皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫,正式成为后妃。

杨师道《阙题》(卷34_3,指的是清编《全唐诗》的卷数,下同):“不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是卫子夫在入宫之前与汉武帝的一次艳遇。据《汉书·外戚传上》,卫子夫原来是平阳公主家的歌女,汉武帝到公主家里去,“既饮,讴者进,帝独悦子夫。帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。”吃饭的时候,公主让她家的歌女唱歌助兴,汉武帝单单看上了卫子夫,借着更衣的机会,跟卫子夫云雨一番。后来,善解人意的公主就把卫子夫给武帝送到宫里,卫子夫终于成为皇后。

 

2、  招幸

招幸就是皇帝把后宫里的女子叫来陪自己睡觉。

还是杨师道那首《阙题》:“不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。”“披图侍寝”指的就是招幸制度。据《西京杂记》卷二:“元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图其形,案图召幸之。”王昭君就是被画师毛延寿在画像时丑化,结果皇帝天天看宫人画像物色美女,居然没有看上她,后来她主动承担了和亲的任务,等皇帝见了她本人,很是后悔。看来画像是很不可靠的,不如真人站在皇帝面前过目进行筛选。皇帝这样做,大概并非为了节省时间,而是看画像选美女侍寝有些趣味性和神秘感吧。

唐诗中咏昭君(明妃)的不下百首,大多涉及到这种画像招幸制度所造成的误会。

白居易琴曲歌辞·昭君怨》(23_32):“见疏从道迷图画,知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。”画像不过是一张纸,皇帝的感情比纸还要薄。

白居易《青冢》(卷425_28):“何乃明妃命,独悬画工手。丹青一诖误,白黑相纷纠。”

唐玄宗的时候,宫人达到4万,要想招幸谁确实需要费些脑筋。据《开元天宝遗事》,这位风流天子发明了“随蝶所幸”的办法。他让宫嫔在鬓髻上插鲜艳的花朵,自己捉了蝴蝶放出去,蝴蝶飞来飞去,落在谁的头上,他就把那个女子招来过夜。这种临幸方式也称“蝶幸”。

王建《宫词》(卷302-1):“丛丛洗手绕金盆,旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子,在前收得便承恩。”这种用抛橘子的方式决定是否侍寝,无疑也带有很大的偶然性。

还有投骰子的方式,谁投中谁侍寝,骰子被称为“剉角媒人”。

在位仅三年的唐敬宗还发明了一种风流箭,用竹皮做弓,纸中藏香做成箭。敬宗让美人站在一处,他亲自弯弓射箭,射中者染上一身浓香,夜中侍寝。当时宫中有俗语:“风流箭中的――人人愿。”

 

3、  行幸

行幸就是皇帝到妃嫔的住处去过夜。

据《晋书·胡贵嫔传》,晋武帝司马炎后宫妃嫔、宫人近万人(也有称愈万人,也就是超过了一万人),“帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。”他没有情有独钟的女子,想不好每天跟谁睡觉,只好坐在羊车上,任凭羊车拉着他在后宫游走,羊车停在哪里,他就在停留的宫嫔居所过夜。许多后宫女子为了让皇帝在自己的住处留宿,煞费苦心,投羊所好,“取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。”

南朝宋文帝与晋武帝同好,喜乘羊车在后宫闲逛。潘妃以美貌入宫,久未得幸,后来采取盐水洒地的方法,羊经过时停下舔地,徘徊不去,于是终于得到皇帝的宠幸。

《全唐诗》有多处提到“羊车”一词:

杨师道《阙题》(卷34_3):“羊车讵畏青门闭,兔月今宵照后庭。”青门即长安城的霸城门。神话谓月中有兔,故把月亮称为“兔月”。

戴叔伦《宫词》(卷273_143):“春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。”无奈红颜渐老,惟有梦中承幸。

殷尧藩《宫词》(卷492_19):“夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。”怕自己不经意错过了承恩的机会,小心查看雪上的印痕。

李商隐《宫中曲》(卷540_200):“赚得羊车来,低扇遮黄子。”黄子指的是额间涂的黄点。

罗虬《比红儿诗》(卷666_1):“画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。”这是夸红儿美貌的,要是拥有惊人的美貌,也就不用插竹叶、洒盐水、引羊过来了。

 

4、  专宠

专宠的做法其实是对后宫临幸制度的破坏,但又不能不说这实际上也是一种非常规的制度。

隋文帝的皇后独孤氏很厉害,主张一夫一妻制,隋文帝为了社稷考虑,不得不勉强委屈自己,专宠皇后一个人。

皇帝在感情上也有相对专一的时候,比如唐玄宗宠爱杨贵妃,不仅停止了“蝶幸”,而且基本上不再让其他宫嫔侍寝,“三千宠爱在一身”。

   

到明清时候,皇室对天子的夫妻生活有了非常明确的规定,清代的后宫还设有敬事房这一机构,专门记录皇帝的性生活史。条文制度毕竟仅是形式,拥有至高无上权利的皇帝还是可以随心所欲地临幸宫中除了太后和公主(有些乱伦者甚至连身为公主的姐妹都不放过)的任何女性。

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毛泽东对十大元帅的评价

纵观中国现代史,毛泽东的识才智慧和驭人之术可谓前无古人,恐怕还要后无来者,这么说并非对他老人家不敬。驭人术并非只是帝王之道,皇家专利,领袖也是需要的,这是一种超人的智慧和谋略,在中国这个有着几千年封建历史的国度,没有这种智慧是打不下更坐不稳江山的。从古到今,“王侯将相宁有种乎?”、“皇帝轮流坐,明日到我家”是很多人的信条,特别是对和自己一同出生入死打天下的老兄弟,如何驾驭实在是难倒了许多雄主。毛泽东无疑是深谙其道的伟大人物,最会平衡各种矛盾冲突和利益关系,而且看人的眼光非常独到(文革以后的事情不算,因为人到晚年肯定要糊涂,影响判断能力)。  

这个问题三言两语说不清楚,点评一下毛泽东对几位开国元帅的考语,便知所言不虚。

◇对朱德:“度量如大海,意志坚如钢。”   自从井岗山会师后,朱德就成为了中共军队的偶像级的人物,长期任总司令,但更多的是一种象征意义。朱宽和忍让、纯朴谦逊,对这样一位没有野心的忠厚长者当然会赞誉有加。

◇对彭德怀:  “谁敢横刀立马,惟我彭大将军。”   老彭性格刚烈、疾恶如仇,而且有些特立独行,比较难驾驭,这从几十年和老毛磕磕拌拌的合作历程中就可看出,但打天下绝对需要这样的勇夫和猛将,就象刘备少不了张飞、李世民必须依仗尉迟敬德一样。所以在战争年代老毛会如此不吝溢美之词,当然事实也确实如此,比如,朝鲜战争没人愿挂帅,只能惟我彭大将军。至于59年庐山会议后毛说老彭的合作与不合作是三七开(我们可爱而又梗直的彭总非顶着说,不对,应是七三开),那是后话了。

◇对林彪:  “他一个娃娃懂什么?”   这话是在林彪质疑红军四渡赤水的战法、提出究竟是走弓背还是走弓弦更好时说的,与其说是长者对晚辈的训斥,不如说是师长对后生的循循善诱。在长期的战争年代,林多次对毛发难,一句“红旗到底能打多久”的议论引来了毛《星星之火可以燎原》的宏文,长征途中,林甚至建议由彭德怀出来接替毛泽东的军事指挥权,受到毛的严厉斥责。但爱之深才会责之切,毛始终对其钟爱有加,识才善用,使林始终是同级别军事首长中最年轻者,这种时时提携指点,是日后林彪成为纵横中国的杰出军事指挥员的重要条件。

◇对刘伯承:  “四川称刘伯承是一条龙下凡,江水怎么会挡得住龙呢?他会把我们带过去的!”   在后有数十万追兵,前有金沙江天险,许多人怕部队过不了江的情况下,毛泽东风趣地引用了朱德的话。对刘伯承的才干不用多说。

◇对贺龙:   “贺龙两把菜刀起家,现在当军长,带出了一个军。”   毛泽东在“三湾改编”中曾举此例鼓励起义军。到陕北后又称他是红二方面军的旗帜。总得来说毛对贺还是器重的,特别是建国前后。贺龙含冤而死后,毛泽东曾说过:“我看贺龙搞错了,我要负责”。

◇对陈毅:   “陈毅是个好同志。”   文革中,一次红卫兵批斗陈毅,陈先发制人,掏出红宝书说,请翻到毛主席语录第***页,毛主席教导我们说陈毅是个好同志。台下一片哗然都在翻宝书但没有找到,周总理做证说,确有此话。于是陈毅过关。陈在文革中的境遇相对来说是比较好的,特别是死后,毛亲自参加追悼会,众所周知毛极少参加党内同志的追悼会,在其晚年更是绝无仅有。毛同陈的关系可以说是十元帅中很好的,这有些奇怪,因为毛陈在战争时代共患难的时间并不长,瑞金一别,一个长征一个留下打游击,抗日时一个在延安一个在华中游击区,解放战争一个在冀中一个在华东,毛另眼看陈总,并非军事才能(这点陈无法和林彭相比),也不会是后来二人经常诗词唱和被毛引为知己。可能是毛对陈有一种歉疚心理,离开瑞金、开始长征时没能带走这位井岗山会师的老部下(当然这不是毛的原因),陈毅只能留在敌后率领一帮老弱病残浴血奋战,面对层层围剿,出生入死,艰苦备尝,而且当时陈远离中央和老领导、老战友,其孤独寂寞,艰难困苦和对死亡的深刻体验,绝不亚于爬雪山过草地,经过惨淡经营,江南根据地逐步发展,队伍逐步壮大,成为日后推翻蒋家王朝的关键力量,从这个意义上看陈对中国革命的贡献在元帅中是数一数二的,而长期以来不少人忽视了这一点,但毛心中有数,虽然每逢大的战役来临之前就将陈调开,也正因为如此,后来任命陈为炙手可热的大上海的党政一把手,其实就是一种补偿和平衡。和平年代毛对华中、华东游击区和新四军的干部是很关照的,多有重用。

◇对罗荣桓:   “君今不幸离人世,国有疑难可问谁?”   这份身后哀荣,既是对罗的高度评价,也是对广大政工干部的肯定。

◇对徐向前:  “留得青山在,不怕没柴烧。你能回来就好,有鸡就有蛋。”   西路军失败后,徐向前回延安受到毛泽东的接见,毛泽东说了上述意味深长而又暖人心腹的话。徐在中央红军和红四方面军分道扬镳后,与张国焘一同率部南下,最后部队垮了。后来他说:“西路军的失败,长期使我愧悔交加,余痛在心。”深有“不堪回首”之悔。但毛记住了他在关键时刻说的“那有红军打红军的道理”,因此百般抚慰,这话也是安抚广大红四方面军的指战员。可以说毛对四方面军的干部是宽宏的,而且也是重用的,比如对徐向前、李先念等人,表现了一个领袖人物的胸襟。

◇对聂荣臻:  “五台山,前有鲁智深,今有聂荣臻,聂荣臻就是新的鲁智深。”   聂创建晋察根据地,逐渐把晋察冀根据地建设成为模范根据地。因五台山在根据地内,毛泽东曾有此说。整个解放战争时期,毛都在聂的地盘。聂胆大心细,而且追随毛长征时就任红一军团的政委,毛对聂绝对放心,而且长期如此,即便是后来江青欲借城南庄的旧事整聂,毛也力保聂过关。聂长寿善终。

◇对叶剑英:   “吕端大事不糊涂。”   吕端乃北宋重臣,太宗称他“大事不糊涂”。毛借此评价叶,本意是指长征途中在巴西时,当张国焘意欲解决中央红军,叶及时报信,关键时刻挽救了红军。叶帅睿智和才干往往体现在党、军队生死存亡的关键时刻,后来在粉碎江青为首的四人帮又发挥了关键作用,就如同汉刘邦的老臣周勃平定吕后余党叛乱一样,拿下欲做当代吕后的江青,协助收拾了毛去世后的政治残局,毛的这句话真是恰如其分,看似未卜先知,实际是对部下的深刻认识。

读后感:

党的先辈战略家政治家们理论造谐很深、治学严谨、实事求是、依靠实践、特别善于总结规律、无论是在治国治党军治政识人都形成了一系列成熟经验。他们面对人生实践丰富经验、依靠实践深入实践而特善于总结客观规律,比如刘少奇周恩来等就写成了著名的修养论、这种对经验的提炼经总结上升到了规律性、就能保证党和个人能够普遍用之于治党治国治军治事、使党在思想方法上对头、使同志解决问题的艺术有所提高。

中共毛泽东主席、就是党的这种普遍性最典型代表。


毛泽东的用人观高明、从用人团结人、从党军同志到元帅其德品皆一言中的。他言‘‘聂帅是个老实人’’;言刘少奇原则性强;言邓小平是绵里藏针人才难得....等等;他对身边同志从政治家到十元帅等等,皆有具体独到的点评。这些中共同志皆是闻名世界政治军事大家、是中华民族精英,才高无他、精理论亦深实践、是独挡一面至独挡全面(国家)之才。毛泽东主席几十年实践丰富、提炼经验、总结规律、评点党军精英用一分为二世界观、对同志主流支流、长处短处、各各清楚、毫不含糊。主流不好本质不高是入不了一代天骄毛泽东法眼的。

实践和历史证明、毛泽东评点量才使用的党军同志不愧是伟大中华民族精英、主流非凡、德前才后、‘‘德才兼备’’,德高望重、公心党性本质突出是赢得了全党全军全国人民公认和敬重。人才在、事必成;必然性、成大业。毛泽东同志和战友们同心同德团结奋斗、开创的党军是名震世界并造就了中华人民共和国大业、正确使用人才就是党伟业成功的一条规律。

毛泽东对十大元帅评价原则就是遵循实事求是、依靠实践、反复实践、深入实践、规律存在、察知规律、总结规律、主观客观统一科学观矣!

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